妙山梅峰
隨緣口說·对机施设
智者趣義·萬勿泥著
《大唐密學堂講義》
·塵剎佛世界惟一直系正嫡灋脈·
·純粹系統密教真言陀羅尼宗·
·中華人民共和國普通公民·
·大唐密第五十二代祖師·
·護世文人大夫子涎泓·
·溫大寶大阿闍黎耶·
我们学佛要为实现中华民族伟大复兴服务！
我们学佛要为维护社会稳定民族团结服务！
我们学佛要为实现共产主义大同理想服务！
我们学佛要为传承文明引领人类发展服务！
我们学佛要为实现人类解放和谐世界服务！
我们学佛要为解脱众生生老病死执着服务！
我们学佛要为建设有中国特色社会主义现代化服务！
我们学佛要为实现全世界人民大团结和平共处服务！
·
·
·
·
二零一四年十二月十三日！
纯粹系统真言陀罗尼宗唐密正式更名为！
今天，泉南佛国天气好好，太阳光照大地！
，中国智！参究，要参究到文相骨子里才好！
，象形文字，每个真心求法且如法修持行者都是！
：一人，定慧等持！
：二人，自他同体！
：一旦接通诸佛法流，心自明了密严妙境！
，大于坊间任何唐藏东台杂密之谓也！
：一横一撇一捺，三密相应，理智一身，五方佛境，五智一心！
：真言性海，淹念三劫，言广无边，会通三际！
：如山定力，斩灭心思，至登极峰，戴佛宝冠！
：大唐密法宝三大本指的是：一乘法要、佛法要论、密教纲要。之义！其它法宝，暂未流通，须待有缘面授机宜。
————————————
寄予初学者言：不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香！知道你们能用心修参佛法，非常欣慰！
有善信求学受法，心不可谓不真，情不可谓不切；但身口意皆不脱凡夫俗情，阿赖耶识难启清净念处，甚为可惜！端由初发心处印学所止处——发心不净，欲求清净，无有是处！必待造因成果，染恶业力耗尽，方显净善种子萌发因缘。此类根器，终以佛为手段，图谋世法捷效，要么为天魔鬼神化现，专为坏法而来；要么为大菩萨示现，专为护法而至。无论修法、弘法、护法，都必须坚强，修行人流血流汗不流泪！我知道，曾经有不少同学，闻法时，或受法时，会感情外露，或哭或闹；但最多一次，且必须能控制住，就行啦！如此可以判为法缘深厚！哭多了，或笑过了，就是悲魔或喜魔入心，只能判为坏法而来。初学善信，修行常感身体四大不调，在接通法流强力加持时，身体会出现忽冷忽热甚至震颤痉挛等现象，是消除业障、增添福慧的表现；而有情绪反应过度的善信，平时就须要修一修劲！说话、做事、走路、坐着，要正，要拿拿劲，没事跑跑步、泡泡澡，养足气血！女孩子来点阳刚之气，来点女汉子的劲头儿！不必多。男生也要养足中气，刚健有力！这样利于降服情执（第七识末那识主要作用）。所谓降服，是指不放肆扩大发泄悲喜，并非对人情事故无动于衷。此皆从法性记莂，行者不可不知。
学佛贵在自明明他！每个人都有独特性，没有本来高低上下，只是天生根机差别，大山里面不可能只长一种植物，对吧？白云：天生我材必有用！故教学不能一概而论，必须有针对性地因材施教，这也是我为什么对每个人给予不同指导的根本原因。
学佛要福慧双修（福在知足，慧在安和）、悲智双运（智在修心，悲在利人）！你们能在几天内，从以前的学习模式，转到的修证之路上来，难能可贵！适合自己的方法是在实践中，耐心、用心摸索出来的。每个人都要探求切合自己的独特方法，同时也要借鉴他人的经验教训。舌抵上腭的方法，是人趣众生降服意识最便捷的法门，不必思考那么多，只管细心体会呼吸力道，把握要领，持之以恒，一天一个新境界！一年以后，再回头看你今天的困难，则很多疑惑和问题自在了然于胸！修证初期最忌乱琢磨，瞎胡想。因为，善信修证初期，法流运行比较微细，难以知见，你一动念就会阻碍法流通过。所以，初期最宜先放下疑惑，只管定心修，到一定程度，疑问自解。随着心定下来，很多看不进去看不懂的文献也就能看进去了。坏习惯成自然，好习惯也成自然。你们都是深具善根的佛种，人间正道的好苗！
希望你们都能努力修证，成为传承文明的使者！另外，你们不必用太多语言来赞美我，跟我的老师和祖师们比，我还差得远！你们能解行相应，功夫上身，就是对我最高的赞赏了！
学生问：你晚上都干什么？
