还记得每晚苦等两集武侠剧的单纯快乐嘛
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《越狱》第五季米勒回来了，《猜火车》的预告依旧看的人热血沸腾，那些追剧的日子，或者说是青春一下子就出现在了眼前。
人都爱怀旧，于是很自然的想起了那些陪自己长大的老电视剧。
只是现在满屏流行的都是英美和日韩剧，但在年代，常伴80后，90初的都是港台地区和新加坡的武侠剧。
还记得港台剧里假到人尴尬症发作的假山和近在眼前的大圆月吗？还记得新加坡剧那极具辨识度的配音吗？
那些经典剧目用今日的眼光看十分粗糙，放现在播大概也是吐槽的弹幕四起，但记忆总有美饰的作用，你记住的永远是那些让你心动的时刻。
今天，拇指君就想推荐一篇盘点，《那些年我们一起追过的新加坡武侠剧》。
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《真命小和尚》
《旋风小子》和《新乌龙院》里，释小龙+郝邵文的无敌组合，成就了华语圈里第一代武林萌主。
新加坡出品的《真命小和尚》，大概是后来者中唯一可以与之匹敌的儿童武侠剧，小和尚开心更因卖得一手好萌，萌倒了一批老阿姨。
剧组当时要求演开心的小演员需具备三个条件：相貌可爱，表演生动，有一定武功。觅遍大江南北，最终在上海黄浦区少年宫武术班找到了曹骏。
剃了光头，穿上僧衣，圆嘟嘟的小脸配上右眉一点黑痣，当年8岁的曹骏正气凛凛，可爱之中透了一股秀慧之气。
开心本是十一皇子，脚有七星痣，民间传说脚踏七星，能敌千万兵，皇上忌讳，遂暗中托方丈照顾，将他从小寄养于寺庙里。开心天性聪颖，也乐得逃离宫斗，在寺里开开心心做和尚，认认真真念佛经。
他最擅长的事，就是用一副巧舌与他人斗嘴。
大师兄责备他：开心，你怎么又躲着偷看我们练武呢？开心爬起来反诘：你不准我躲着偷看，那我就站起来看好了。
方丈有事外出，开心一路跟跑出去状似不舍直喊“师傅”，方丈转身欲和他再道别，却看见他嘴里喊着师傅，脚步飞快地往另一边跑去。原来，追师傅只是他出来游玩的借口罢了。
《真命小和尚》很知道怎么将开心的萌点最大化。全剧俯拾即是俯拍和广角镜头，贴近着把开心的整张脸包进去，画面变形，也就产生了一种夸张的喜剧效果。
嘟嘴，吐舌，蹙眉，托腮，笑起来缺颗牙，软软的娃娃音，这样软萌的小和尚，怎不让人酥心？
作为本剧的搞笑担当，铁桶师叔也长了一张贱萌的脸，平时虽然只负责炒菜，却是一个隐藏型的武林高手，最热衷袒护和照顾开心。
演铁桶的陈天文，是内地观众最熟悉的新加坡演员。早在《莲花争霸》里，他就凭南宫剑一角在内打开了知名度，在《绝代双雄》、《鹤啸九天》、《东游记》等经典新剧里亦多有亮相。
片尾曲《微尘》是张学友唱的，曲子跳脱欢快，却很有禅意：“山和大地本是微尘，何况是尘中的尘，是是非非情情爱爱，你还要不要紧紧的抱着，舍不得放不开。”
年，《真命小和尚》在新加坡和中国播出，很快就占了收视榜首。曹骏一炮而红。因为太Q太萌，念旧之人至今还在拿开心做头像。
成名后的曹骏拍过不少电视剧，《莲花童子哪吒》、《九岁县太爷》、《宝莲灯》，但都没有达到处女作的影响高度。
年拍完《宝莲灯》后，曹骏重回学校读高一，备战高考。年，他连续报考中戏、北影、上戏，均铩羽而归，最后进了上海视觉艺术学院表演系。这一年，是曹骏最受挫败的一年。
年，曹骏曾和同为童星的关凌、叮当接受李静采访，相较另外两人的活泼热闹，曹骏害羞、话少、很放不开。
小时候都是演男一号，集万千宠爱于一身，现在要用“新人”的状态去演配角，当然会有心理上的落差。
这是童星很难避免的宿命。28岁的曹骏现在最希望的，是大家能忘记小和尚，记住他的名字、他的现在和未来。
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《东游记》
跨越天地人三界，包罗人鬼神三类的《东游记》，是新加坡和中国年合拍的古装神话剧。
因为在张家界、九寨沟取外景，景色没得说，八仙的造型亦堪称经典。
这部剧的着力点同样是在一个“情”字。
除了八仙聚义的仙友情，吕洞宾与牡丹仙子缘定三生的“千年情劫”更是推动全剧的动因。
牡丹仙子为吕洞宾痴恋三世，为他堕落沉迷，至死方休。有人爱她义无反顾的深情，也有人厌她几近于自私的情迷。
因为吕洞宾和白牡丹的痴缠看得太累，更多人选择站吕洞宾与何仙姑的CP，视之为官配。
在吕洞宾的“黄粱一梦”里，何仙姑是吕洞宾的娘子，算是吕洞宾的初恋。
两人之间若有若无的情愫，脱俗，清新，到底是不是爱呢？
“天地之极”一段，吕洞宾与何仙姑三度击掌为誓，有过这样一段对话：吕洞宾：何仙姑是不是喜欢吕洞宾呢？何仙姑：那吕洞宾又是否喜欢过何仙姑呢？吕洞宾：我们一起经历这么多劫难，我吕洞宾应该要对娘子动情了。何仙姑：如果我是韩湘子，你就不会有这些疑虑了。一男一女，为什么只能有情，而不能有义呢？
白牡丹为了情会奋不顾身。何仙姑重情，却不会为情所累，让情成为自己和他人的负担。
所以，何仙姑面对吕洞宾能心静如水，吕洞宾与之相处亦是如沐春风。肝胆相照，何分男女？相较男女之情，吕洞宾与何仙姑舍情取义，这种情超乎了友情和爱情，更是一种知己之情。
《东游记》出了名的美人多。
头戴一圈紫绢花，眉目含情，眼里常有泪，郭妃丽的白牡丹，秒人，实力诠释了何为红颜祸水。
在苏有朋版《倚天屠龙记》中，她是妖女殷素素。在胡歌版《天外飞仙》中，她是爱上凡人的二仙女。
演何仙姑的郑秀珍亦美得冒泡，因为人设讨喜，比郭妃丽还有观众缘。
年，她还与马景涛合演过新加坡版《笑傲江湖》，她是东方不败，马景涛是令狐冲，女扮男装的好评度不亚于白玉川。
也是在接演《笑傲江湖》时，郑秀珍陷入财务困境，因为拖欠证券行30万无力偿还，成了新加坡首位破产的电视女艺人。那年，她25岁。
林湘萍在《东游记》中一人分饰两角，一个是费长房的哑妻贞娘，另一个是刁蛮、可爱、痴情于韩湘子的龙三公主，撑起剧中另一条感情线。
林湘萍后来经常到内地拍戏，拍过《宝莲灯》、《新济公活佛》之类，古装是她的强项。
马景涛在《东游记》里自带主角光环，白衣长发，剑眉星目，演起深情来很撩人，尤其是用大拇指顶着脑门思考，手玩扇子时，绝对风流倜傥。但在中了血咒后，免不了又破了功，咆哮起来。
谢韶光曾自称丑星，长相上有一股狠劲，演的却多是痴情的角色。
在《莲花争霸》里，他是沈冲的好搭档、杀手叶群。在《东游记》里，他是痴恋何仙姑的穿山甲，因爱故生怖，出场时总会配上恐怖的音乐，骇人却又让人怜惜。
年，谢韶光退出娱乐圈，年正式剃度出家。
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《莲花争霸》
《莲花争霸》是新加坡广播电视局年制作的武侠剧，年引进内地时，万人空巷。
该剧前半部分沿用了古龙小说《流星蝴蝶剑》的故事线，末尾几集又借鉴了徐克电影《笑傲江湖之东方不败》“葵花宝典”一节，画风肃杀、冷峻，十分奇诡。
片花就让人犹记。这部剧每集都分4个章节，每章结束都会在剧名旁配上人物头像插画，喜多郎的《大蛇》贯穿其中，大鼓、琴拨、箫声一起，诡谲又神秘。
“无怨无悔我走我路，走不尽天涯路。在风云之中你追我逐，恩怨由谁来结束……”林夕作词、罗文演唱的主题曲《江湖路》，唱出了一种身不由己的江湖沧桑，可称本剧的题眼。
该剧外景地大部分取材于山西，那种大漠孤烟直、长河落日圆的悲凉感，很合古龙小说的写意意境。
沈冲和小蝶，一个是落拓不羁的江湖杀手，一个是弱柳扶风的娇美人，这对武侠剧里的鸳鸯标配，影响了不少人对江湖儿女的审美。
身陷江湖，又厌倦江湖，两人因江湖愁结百肠，敌死我伤无数后，最终隐退江湖，过起田园生活。幼时的我曾深深为这种逃离红尘的执念感动。
李南星当时是新加坡演艺圈的首席小生，曾被周润发誉为最像他的演员，一招一式都是内敛与沉稳，演活了沈冲这个孤寂又落寞的杀手。
主演小蝶的朱乐玲，与李南星合演过七部电视剧，年正式隐退。
二十多年过去，很多人对剧情甚或男女主角印象模糊，却对雌雄莫辩的白玉川记忆深刻。
塔琳托娅出生于内蒙古，曾就读中央音乐学院附中，年移民新加坡，因在《莲花争霸》中女扮男装饰演一号反派白玉川被人铭记。
这是塔琳托娅为数不多的多戏份角色，也是她唯一一个反串男人的角色。
身为男儿身时，白玉川对南宫蝶一往情深；身为女儿身时，段素素又将爱慕她的南宫剑玩弄于股掌。
拍《莲花争霸》时，塔琳托娅23岁，年纪虽轻，却把这位城府极深的玉面公子演绎得令万千少女痴醉。亦男亦女，美艳不可方物，迷妹们都说，因为她颠覆了择偶观。
但是，天生御姐气场，也限制了塔琳托娅的戏路。她演不了受众更广的言情剧，非新加坡本土艺人的尴尬身份，也令她很难接演到心仪的角色。
年，塔琳托娅离开演艺圈，回归家庭，此后鲜有露面。
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这三部电视剧你看过几部呢？记得小时候没有比看电视剧更惬意的享受。那时，有电视机的家庭屈指可数，邻居们晚饭过后，都会跑到有电视机的“大户”里，搬个板凳早早占位。
到了夏天，大家干脆把电视搬到屋外的露天场地，头顶星星，打着蒲扇，吹着晚风，啃着西瓜看剧。
那时，电视里流行的广告还是除杂草的农药，全是字，巨长无比。这些看电视剧带来的最私人的快乐，后来成了最能引起共鸣的共同记忆。
现在我们不看电视了，也不愁没剧看，却再也回不到那种每晚苦等两集武侠剧的单纯快乐了。
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［有戏］（n）
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上海∣明末的“公议”、制度创新与政治文化
时间：5月24日（周二）20:00-22:00
地点：徐汇区淮海中路号季风书园（地铁10号线上海图书馆站站厅层）
主讲人：魏阳（哈佛大学历史系博士、美国科罗拉多大学历史系助理教授、Donahue讲席教授）
从马克斯·韦伯到黄仁宇，晚明一直被理解为一个用道德代替法律和制度建设的时代，充满了没落与停滞的气氛。
从这种欧洲中心主义的角度看来，晚明的政治表演，无论在道德意义上多么感人，终究是“毫无意义”的。
黄仁宇《万历十五年》一书的英文版就题为“年，毫无意义的一年”。但是，如果我们用中国历史本身的逻辑来考察明清的政治和社会，会发现这个时期其实充满了制度上的创新，并对近代中国产生了重要的影响。晚明政治绝非停滞与无意义。
演讲人将以明代的访单与会推制度，及地方群体事件为例，探讨“公论”与“公议”的社会思潮如何深刻影响晚明的一系列制度创新和政治改革；我们将讨论这种思潮如何影响社会的群体事件，如何让地方士人自我组织并与政府进行复杂的博奕。
明代的“公议”思想和实践虽然在清初中断，但最终在晚清地方自治和宪政运动中复活，成为现代化的重要思想和制度资源。用中国历史自身的逻辑来看待明清政治和社会，将为我们呈现一幅与以往的理解非常不同的历史画面。
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